Paul Ricoeur: o el reconocimiento como experiencia de donación mutua
This article gives an approach, from Ricoeur's perspective, to the relevance of the idea of mutual acknowledgment in the socio-political contemporary philosophy. Thus, Hegel's proposal of this concept and the reception as well as the critical actualisation by Axel Honneth...
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| Publicado: |
ARFIL y UNL
2019
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oai:bibliotecavirtual.unl.edu.ar:article-79502021-03-29T18:47:04Z Paul Ricoeur: o el reconocimiento como experiencia de donación mutua Rebok, María Gabriela This article gives an approach, from Ricoeur's perspective, to the relevance of the idea of mutual acknowledgment in the socio-political contemporary philosophy. Thus, Hegel's proposal of this concept and the reception as well as the critical actualisation by Axel Honneth are outlined. Further, we explain that the peculiar contribution of Ricoeur consists in the emphasis on the active as well on the passive role of acknowledgment, by means of a way that takes in view all themarks of gift and his connotations of giving thanks, making clear, then, also the central position of receiving. The nerve of this flexible lattice is a certain "generosity of desire", that characterizes its festivity character in a ceremonial and symbolic way, which ends in the state of peace and ágape. So the concept of acknowledgement, as possible in a horizon of abundance and plenty, reveals itself as a founding relationship. En este artículo se aborda la importancia del reconocimiento mutuo en la filosofía socio-política contemporánea, desde la perspectiva de Ricoeur, y se marca la recepción, pero también la diferencia, respecto de las propuestas de Hegel y su actualización en Honneth. Destacamos que el aporte peculiar de Ricoeur consiste en su énfasis, puesto tanto en el lado activo como en el pasivo del reconocimiento, en un camino que atiende sobre todo a las huellas del don y su agradecimiento, como también a la centralidad del recibir. El nervio es una cierta "generosidad del deseo", su carácter festivo-ceremonial y simbólico, que culmina en estadosdepaz y ágape. El reconocimiento así posibilitado en un régimen de sobreabundancia se revela como fundadorderelación. ARFIL y UNL 2019-02-21 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion artículo Articulo info:ar-repo/semantics/artículo application/pdf https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/Topicos/article/view/7950 10.14409/topicos.v0i30.7950 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; Núm. 30 (2015): Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; 88-103 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; No 30 (2015): Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; 88-103 1668-723X 1666-485X 10.14409/topicos.v0i30 spa info:eu-repo/grantAgreement/EC/FP7/ https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/Topicos/article/view/7950/11515 info:eu-repo/semantics/openAccess Derechos de autor 2019 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe |
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Universidad Nacional del Litoral |
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This article gives an approach, from Ricoeur's perspective, to the relevance of the idea of mutual acknowledgment in the socio-political contemporary philosophy. Thus, Hegel's proposal of this concept and the reception as well as the critical actualisation by Axel Honneth are outlined. Further, we explain that the peculiar contribution of Ricoeur consists in the emphasis on the active as well on the passive role of acknowledgment, by means of a way that takes in view all themarks of gift and his connotations of giving thanks, making clear, then, also the central position of receiving. The nerve of this flexible lattice is a certain "generosity of desire", that characterizes its festivity character in a ceremonial and symbolic way, which ends in the state of peace and ágape. So the concept of acknowledgement, as possible in a horizon of abundance and plenty, reveals itself as a founding relationship. |
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