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The divine pathos in Jewish philosophy

In this article it is intended to clarify the meaning of the pathos of the divine as an attribute of emotionality in God. Some essential aspects of the Jewish tradition are pointed out, referring to the links and thematic controversies between Heschel, Maimonides and Spinoza regarding the attributes...

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Detalles Bibliográficos
Autor Principal: Sevilla Godínez, Héctor
Formato: Artículo revista
Lenguaje:spa
Publicado: ARFIL y UNL 2022
Acceso en línea:https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/Topicos/article/view/11896
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institution Universidad Nacional del Litoral
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description In this article it is intended to clarify the meaning of the pathos of the divine as an attribute of emotionality in God. Some essential aspects of the Jewish tradition are pointed out, referring to the links and thematic controversies between Heschel, Maimonides and Spinoza regarding the attributes of God and his relationship with men. It alludes to the criticism that Spinoza directed to the Jewish tradition and the consequences of that attitude for the Dutch thinker, including the rejection of other students of Judaism. Finally, some of the recent criticisms of the anthropomorphic conception of the divine and the implications of assuming that God has emotions are explained.
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spelling oai:bibliotecavirtual.unl.edu.ar:article-118962022-08-12T15:52:29Z The divine pathos in Jewish philosophy El pathos divino en la filosofía judía Sevilla Godínez, Héctor In this article it is intended to clarify the meaning of the pathos of the divine as an attribute of emotionality in God. Some essential aspects of the Jewish tradition are pointed out, referring to the links and thematic controversies between Heschel, Maimonides and Spinoza regarding the attributes of God and his relationship with men. It alludes to the criticism that Spinoza directed to the Jewish tradition and the consequences of that attitude for the Dutch thinker, including the rejection of other students of Judaism. Finally, some of the recent criticisms of the anthropomorphic conception of the divine and the implications of assuming that God has emotions are explained. En el presente artículo se pretende clarificar el significado del pathos de lo divino como atributo de la emocionalidad en Dios. Son señalados algunos aspectos esenciales de la tradición judía, refiriendo los vínculos y controversias temáticas entre Heschel, Maimónides y Spinoza en torno a los atributos de Dios y su relación con los hombres. También se alude la crítica que Spinoza dirigió a la tradición judía y las consecuencias de esa actitud para el pensador holandés, incluyendo el rechazo de otros eruditos del judaísmo. Por último, se explican algunas de las confrontaciones recientes hacia la concepción antropomórfica de lo divino y las implicaciones de asumir que Dios tiene emociones. ARFIL y UNL 2022-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion artículo Articulo info:ar-repo/semantics/artículo application/pdf https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/Topicos/article/view/11896 10.14409/topicos.v0i43.11896 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; Núm. 43 (2022): Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; 251-278 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; No 43 (2022): Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe; 251-278 1668-723X 1666-485X 10.14409/topicos.v0i43 spa info:eu-repo/grantAgreement/EC/FP7/ https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/Topicos/article/view/11896/16270 /*ref*/Aristóteles, Ética Nicomáquea, Gredos, 2007. Cioran, Emil, En las cimas de la desesperación, Ciudad de México, Tusquets, 2009. Deleuze, Gilles, Spinoza: filosofía práctica, Buenos Aires, Tusquets, 2004. Erasmo de Rotterdam, Elogio de la locura, Madrid, Alianza, 2013. Hampshire, Stuart, Spinoza, Baltimore, Penguin Books, 1973. Heschel, Abraham, La Tierra es del Señor, Buenos Aires, Candelabro, 1952. Heschel, Abraham, Los profetas, vol. 2, Buenos Aires, Seminario Rabínico Latinoamericano, 1973. Heschel, Abraham, Los profetas, vol. 3, Buenos Aires, Seminario Rabínico Latinoamericano, 1973. Heschel, Abraham, El Shabat. Su sentido para el hombre contemporáneo, Buenos Aires, Seminario Rabínico Latinoamericano, 1984. Heschel, Abraham, Dios en busca del hombre, Buenos Aires, Seminario Rabínico Latinoamericano, 1984. Heschel, Abraham, Democracia y otros ensayos, Buenos Aires, Seminario Rabínico Latinoamericano, 1987. Heschel, Abraham, Maimonides: A Biography, New York, Image Books (Doubleday), 1991. Hume, David, Investigación sobre el entendimiento humano, Buenos Aires, Losada, 2010. Kaplan, Mordecai, “El significado de Dios para el judío contemporáneo”. Maj´Shavot, 23, 2 (1984), pp. 49–60. Kaufman, William, “Spinoza, homenaje en el tricentenario”. Maj’shavot, 17, 4 (1978), pp. 62–69. Levenson, Jon, “The Contradictions of A. J. Heschel”. Maj’shavot, 37, 1 (1999), pp. 23–29. Maimónides, Guía de los perplejos, vol. 1, Ciudad de México, Cien del Mundo, 2001. Maimónides, Guía de los perplejos, vol. 2, Ciudad de México, Cien del Mundo, 2001. Maimónides, Guía de los perplejos, vol. 3, Ciudad México, Cien del Mundo, 2001. Nietzsche, Friedrich, El anticristo, Ciudad de México, Editores Mexicanos Unidos, 1998. Nishitani, Keiji, La religión y la nada, Madrid, Siruela, 2003. Scharfstein, Ben–Ami, Los filósofos y sus vidas, Madrid, Cátedra, 1984. Smith, Huston, Las religiones del mundo, Ciudad de México, Océano, 1997. Spinoza, Baruch, Ética, Madrid, Alianza, 2011. Spinoza, Baruch, Tratado teológico político, Madrid, Alianza, 2014. Yoskowitz, Herrert, “Spinoza en su trescientos iortzait”, Maj’shavot, 17, 4 (1978), pp. 70–73. Wilber, Ken, Los tres ojos del conocimiento, Barcelona, Kairós, 2010. Yovel, Yirmiahu, “Porque Spinoza fue excomulgado”, Maj’shavot, 18, 2 (1979), pp. 10–20. info:eu-repo/semantics/openAccess Derechos de autor 2022 Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe
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