El reparto de lo sensible : estética y política
La multiplicación de los discursos denunciando la crisis del arte o su captación fatal por el discurso, la generalización del espectáculo o la muerte de la imagen, indican suficientemente que el terreno estético es hoy aquél donde se continúa una batalla que ayer remitía a las promesas de la emancip...
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| Autor Principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Prometeo libros :
Buenos Aires,
2014
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| Series: | Arte & estética
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://eva.isef.udelar.edu.uy/pluginfile.php/66459/mod_resource/content/1/Ranciere, J. El reparto de lo sensible- estética y polÃtica.pdf |
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| 100 | 1 | # | |a Rancière, Jacques |
| 245 | 1 | 3 | |a El reparto de lo sensible : |b estética y política |c Jacques Rancière ; traducido por Mónica Padró |
| 260 | # | # | |a Prometeo libros : |b Buenos Aires, |c 2014 |
| 300 | # | # | |a 71 p. ; |c 21 cm. |
| 490 | 0 | # | |a Arte & estética |
| 500 | # | # | |a Título original en francés: Le partage du sensible. Esthétique et politique |
| 505 | 0 | # | |a Del reparto de lo sensible y de las relaciones que establece entre política y estética. -- De los regímenes del arte y el escaso interés de la noción de modernidad -- De las artes mecánicas y de la promoción estética y científica de los anónimos -- Si debemos concluir que la historia es ficción. De los modos de la ficción -- Del arte y del trabajo. En qué aspecto las prácticas del arte son y no son una excepción ante las otras prácticas |
| 520 | 3 | # | |a La multiplicación de los discursos denunciando la crisis del arte o su captación fatal por el discurso, la generalización del espectáculo o la muerte de la imagen, indican suficientemente que el terreno estético es hoy aquél donde se continúa una batalla que ayer remitía a las promesas de la emancipación y las ilusiones y desilusiones de la historia. Este libro contiene probablemente el sustento de un filosofar que despliega un modo de mirar, pensar y hacer, como alteración de lo dado, a partir de la igualdad como principio, creando lo político como espacio. Esta formulación propone al pensamiento, pues, como espacio político de transformación disensual, no como abstracción (alejándose de la vida "común" y cotidiana) sino como alteración (mezclándose con ella). |
| 530 | # | # | |a Disponible en formato digital |
| 650 | # | 7 | |a Estética |2 vffyl |
| 650 | # | 7 | |a Arte y sociedad |2 vffyl |
| 650 | # | 7 | |a Arte y política |2 vffyl |
| 650 | # | 7 | |a Filosofía política |2 vffyl |
| 650 | # | 7 | |a Filosofía contemporánea |2 vffyl |
| 653 | 0 | # | |a Filosofía francesa |
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