Cómo sucedieron estas cosas Representar masacres y genocidios

Si bien el término masacre tiene, en el lenguaje cotidiano, sentidos diversos, la expresión masacre histórica remite a un tipo de fenómeno muy específico: el asesinato masivo de un amplio grupo de personas, que habitualmente están desarmadas y tienen una limitada capacidad para defenderse a sí misma...

Descripción completa

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Detalles Bibliográficos
Autor Principal: Burucúa, José Emilio
Otros Autores: Kwiatkowski, Nicolás
Formato: Libro
Lenguaje:Spanish
Publicado: Buenos Aires Katz 2014
Series:Conocimiento
Materias:
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520 1 # |a Si bien el término masacre tiene, en el lenguaje cotidiano, sentidos diversos, la expresión masacre histórica remite a un tipo de fenómeno muy específico: el asesinato masivo de un amplio grupo de personas, que habitualmente están desarmadas y tienen una limitada capacidad para defenderse a sí mismas. Fenómenos de este tipo han tenido lugar desde períodos muy tempranos de la historia humana y, en general, siempre que han ocurrido, quienes intentaron explicarlos y contarlos, sea a través de textos, imágenes u otros medios, enfrentaron problemas enormes. Cómo sucedieron estas cosas es una investigación sobre las causas de esos problemas, pero también un estudio de los intentos realizados a pesar de esas dificultades para encontrar en ellos similitudes y regularidades, recursos compartidos e innovadores que sirvieron para contar y explicar aquello que, a priori, no podría ser contado ni explicado. Pero los alcances de esta obra, de una sutileza y una ambición extraordinarias, no se agotan allí. Tal como señalan los autores, un estudio como este puede hacer que hallemos algunas claves sobre la verdad de lo acontecido en el pasado y las relaciones de dominación que, exacerbadas al máximo, llevaron a una disparidad tal que hizo pensable el exterminio de un grupo como algo necesario e incluso deseable. En el análisis de las representaciones recientes y remotas de la masacre los autores van detectando, así, algunas condiciones de posibilidad sociales y culturales para los intentos de aniquilación de grupos humanos, e identificando algunos dispositivos que, de las escenas de caza a los martirologios, y de los infernos al Doppelgänger, permiten observar lo que surge de la imagen cuando la representación alcanza sus límites 
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