El futuro como hecho cultural Ensayos sobre la condición global
Reseña: El punto de partida de El futuro como hecho cultural es la pregunta acerca de si la globalización ha cambiado de forma, fuerza o modo a partir de la caída del muro de Berlín en 1989, período que puede considerarse como la era de la alta globalización. En esta serie de ensayos sobre la violen...
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| Autor Principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Spanish |
| Publicado: |
Buenos Aires
Fondo de Cultura Económica
2015
|
| Edición: | 1a. ed. |
| Series: | Antropología
|
| Materias: |
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| 100 | 1 | # | |a Appadurai, Arjun |
| 245 | 1 | 3 | |a El futuro como hecho cultural |b Ensayos sobre la condición global |c Arjun Appadurai |
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| 260 | # | # | |a Buenos Aires |b Fondo de Cultura Económica |c 2015 |
| 300 | # | # | |a 433 p. |c 23 cm. |
| 490 | 0 | # | |a Antropología |
| 505 | 0 | # | |a Contenido: Primera parte: GEOGRAFÍAS EN MOVIMIENTO; I. Las mercancías y la política del valor; II. Cómo las historias construyen geografías: circulación y contexto desde una perspectiva global; III. La moralidad del rechazo; IV. La parte ofensiva: sacrificio y etnocidio en la era de la globalización; V. En la nación de mi padre: reflexiones sobre biografía, memoria, familia; Segunda parte: LA VISIÓN DESDE MUMBAI; VI. Vivienda y esperanza; VII. Vivienda espectral y limpieza urbana: apuntes sobre la Mumbai milenaria. VIII. Democracia profunda: gubernamentalidad urbana y el horizonte de la política. IX. La capacidad de aspiración: la cultura y los términos de reconocimiento; X. Cosmopolitismo desde abajo: algunas lecciones éticas desde los asentamientos precarios de Mumbai; Tercera parte: CONSTRUIR EL FUTURO; XI. El espíritu de Weber; XII. El fantasma en la máquina financiera; XIII. La vida social del diseño; XIV. La investigación como derecho humano; XV. El futuro como hecho cultural |
| 520 | 1 | # | |a Reseña: El punto de partida de El futuro como hecho cultural es la pregunta acerca de si la globalización ha cambiado de forma, fuerza o modo a partir de la caída del muro de Berlín en 1989, período que puede considerarse como la era de la alta globalización. En esta serie de ensayos sobre la violencia, la mercantilización, el nacionalismo, el terror y la materialidad, Arjun Appadurai ofrece un amplio enfoque analítico de nuestra condición global actual. A partir de su propia travesía teórica y geográfica, estudia el activismo por el derecho a la vivienda en la India. Con textos basados en la investigación directa entre residentes de asentamientos precarios urbanos en Mumbai, examina su lucha por alcanzar la equidad, el reconocimiento y la autogobernanza en condiciones de extrema desigualdad. Analiza lo que es posible y las probabilidades de fracaso en el esfuerzo difundido en todo el mundo por hacer que los habitantes pobres de zonas urbanas se conviertan en forjadores de un destino propio más favorable. Finalmente, en su trabajo sobre diseño, planeamiento, finanzas y pobreza, Appadurai adopta la política de la esperanza y sienta las bases para una antropología del futuro, revitalizada y urgente. La construcción de dicha antropología, sostiene el autor, requiere de un amplio debate sobre las mejores maneras de diseñar la humanidad en lo que podría ser su último capítulo en la misteriosa historia de la naturaleza en su conjunto. En este sentido, la antropología del futuro y el futuro de la antropología bien podrían aportar mutuamente la mejor energía crítica |
| 650 | # | 7 | |a Sociología de la cultura |2 vffyl |
| 650 | # | 7 | |a Cultura |2 vffyl |
| 650 | # | 7 | |a Globalización |2 vffyl |
| 650 | # | 7 | |a Pobreza |2 vffyl |
| 650 | # | 7 | |a Problemas sociales |2 vffyl |
| 650 | # | 7 | |a Antropología Social |2 vffyl |
| 650 | # | 7 | |a Viviendas precarias |z Mumbai, India |2 vcaadu |
| 651 | # | 4 | |a India |z Mumbai |
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