Los ochenta recienvivos Poesía y performance en el Río de la Plata
Cuando la democracia argentina de 1983 se dio a la luz también se manifestaron en las calles los cuerpos comunitarios y en las pancartas las caras de los desaparecidos y en el lodo los cuerpos de los NN y en las siluetas el cuerpo de los ausentes: el terrorismo de Estado había destrozado con la desa...
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| Autor Principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Spanish |
| Publicado: |
Rosario
Beatriz Viterbo
2013
|
| Series: | Ensayos críticos
58 |
| Materias: |
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| 260 | # | # | |a Rosario |b Beatriz Viterbo |c 2013 |
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| 490 | 0 | # | |a Ensayos críticos |v 58 |
| 505 | 0 | 0 | |a Contiene: Agradecimientos. Introducción. 1. Formas de la teatralidad. El andrógino y el clown-travesti -- Los cuerpos de la infancia y el grotesco -- Cuerpos poéticos. 2. Poéticas de la performance. De la teatralidad a la poesía -- La consagración de lo obvio. Clown, travestismo y poesía -- El clown literario -- Rock y Neobarroco -- Infancia, literalidad y juegos teatrales -- La poética del disparate y el residuo. 3. Formas de la vocalidad. Las voces frente al espectro declamador -- El espectro del declamador -- Las vocalidades alternas – La voz de las declamadoras, entre la parodia y la idealización -- La ópera de la no-voz -- De la performance silenciosa a las ambientaciones sonoras -- Las voces acusmáticas. 4. Dispositivos de acción, desenterramientos productivos -- Los horizontes abiertos de Montevideo -- Marosa y los otros. Efectos disruptivos y cuerpos siniestros en Lobo de Eduardo Casanova, La sombra de Lautréamont de Fernando Lostaunau y Oración para el dios macho de Ana Cheveski -- La Compañía de Títeres El escándalo de la serpentina. La reutilización del manifiesto como texto de acción y las recuperaciones del cuerpo reificado como estrategia cómica y siniestra -- Cadáver exquisito -- Acción sin repetición. Conclusiones. Anexo. Bibliografía. |
| 520 | 1 | # | |a Cuando la democracia argentina de 1983 se dio a la luz también se manifestaron en las calles los cuerpos comunitarios y en las pancartas las caras de los desaparecidos y en el lodo los cuerpos de los NN y en las siluetas el cuerpo de los ausentes: el terrorismo de Estado había destrozado con la desaparición forzosa de personas el régimen de la mirada que sostiene todo vínculo intersubjetivo y social: verse cara a cara, mirar y ser mirado. De la cultura de las catacumbas a la cultura del sobreviviente el arte mutó hacia lo visible y lo audible, tanto en la Argentina como en el Uruguay. Emeterio Cerro, poeta en escena de las performances poéticas de los años ochenta, creó el vocablo recienvivos. Ya no es el cuerpo que sobrevive o retorna sino el que vive en el instante inmediato de su incandescencia teatral: asume la visibilidad como poesía y desmaterializa la persona para ser organicidad pura, manifiesta, transgenérica, descontrolada, paracultural, extática. Irina Garbatzky reescribe con lucidez y belleza, originalidad y reinvención ese episodio vanguardista en las dos márgenes transplatinas que realizaron Marosa di Giorgio, Batato Barea, Roberto Echavarren y Emeterio Cerro. El fugaz destello oral, la imaginación encarnada y la puesta en escena de la poesía como acto, retornan aquí en la prosa alerta y tornasolada de Irina Garbatzky como fantasmas lenguaraces y festivos. (Jorge Monteleone) |
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| 650 | # | 7 | |a Forma y género literario |2 unescot |
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